Душа – средство выражения Духа и жизни.

Тарасова Д. А.

Душа – это не просто абстрактное понятие, а активная, живая субстанция, через которую Дух проявляет себя в материальном мире, придавая жизни форму и тонкий смысл. В ней зарождаются мысли, эмоции, стремления, мечты – всё то, что делает человека тем, кто он есть, и позволяет ему ощущать полноту бытия.

«Soul acts as a bridge, a luminous conduit, where the immeasurable essence of the Spirit is filtered through the lens of individual experience, shaping the unique tapestry of each life ⎯ Душа служит мостом, светящимся проводником, через который неизмеримая сущность Духа фильтруется сквозь призму индивидуального опыта, формируя уникальное полотно каждой жизни».

Жизнь, в свою очередь, обретает смысл и глубину именно благодаря Душе. Она наделяет материю сознанием, позволяет воспринимать красоту мира, испытывать радость и боль, любить и творить. Без души жизнь была бы лишь механическим существованием, лишенным оттенков и переживаний. В стремлении познать себя, человек, по сути, стремится познать свой Дух – это та безмолвная мудрость, которая наполняет Высшее «Я» и выражается через его голос ⎯ Душу. А Душа выступает как инструмент самопознания и самовыражения. Она позволяет Духу исследовать бесконечное разнообразие форм и опытов, обогащаясь через каждое мгновение новой жизни. И когда мы говорим о жизни, мы говорим о животворящем проявлении Духа.

«Мы рассматриваем жизнь, как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей; или в том, что неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Ду-ша и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане су-ществования. Душа же есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех».

Е. П. Блаватская, «Тайная Доктрина», Том I, cс. 79, 80

«ДУША – жизненный принцип или дыхание жизни. В Библии душа названа «ψυχη» ⎯ «нэфеш» и фигурирует как жизнь, как кровь и является аппаратом отклика. «Нэфеш» ⎯ Живая Душа зародилась в человеке благодаря внедрению Духа в тело человека, являясь его прямым представителем на Земле».

Е. П. Блаватская, Теософский Словарь

Донесение истины о существование Души продолжается две тысячи лет со времён Прихода Иисуса Христа и остаётся такой же необходимостью и сегодня. Иисус пришел, чтобы сделать духовную жизнь и взаимодействие с Царством Божьим доступными для всех, кто готов это принять. Он открыл людям великую тайну, что сам Христос живет внутри верующего человека, являясь залогом будущей вечной славы. В Библии сказано: «Сотворив первого человека ⎯ Адама, Бог вдохнул в него жизнь, то есть Душу ⎯ существо духовное и бессмертное (Быт.I, 26, 27). «Христос в вас ⎯ упование Славы», это великая истина из Священного Писания, которая лежит в основе христианской веры. Она записана в Послании апостола Павла к Колоссянам (Кол. 1:27). После смерти, по библейским законам, Душа человека возвращается назад к Богу. (Еккл. XIII, 7). Существование Души признаётся всеми религиозными направлениями и понимается как жизненный принцип или дыхание жизни, который, подобно человеку, имеет и каждое животное, вплоть до микроорганизмов, однако с научной точки зрения этот факт, пока, остаётся недоказанной гипотезой.

Предполагается, что в новом, грядущем Веке Водолея данный факт существования Души обязательно установится. Данная эпоха, отмеченная революционным технологическим прогрессом и переосмыслением фундаментальных вопросов бытия, обещает стать поворотной точкой в понимании жизни и сознания. Наука, преодолев свои прежние догмы, будет вынуждена искать пути к признанию нематериального, к тому, что веками оставалось уделом философии и религии.

Век Водолея даст не только новые инструменты для исследования, но и новую парадигму мышления. Сочетание квантовой физики, нейробиологии и передовых информационных технологий позволит взглянуть на природу сознания под иным углом. Возможно, будут открыты методы, позволяющие детектировать тонкие энерго-информационные поля, связанные с личностью, или же будут разработаны теоретические модели, непротиворечиво интегрирующие идею бессмертной Души в общую картину Мироздания.

Общество также претерпит метаморфозы. Осознание существования Души приведет к глубоким изменениям в этике, морали и системе ценностей. Человечество будет вынуждено пересмотреть свое отношение к жизни и смерти, к страданиям и удовольствиям. Ответственность за свои поступки, выходящая за рамки земного существования, станет краеугольным камнем нового Мировоззрения.

Это будет нелегкий путь. Научные открытия, бросающие вызов устоявшимся представлениям, всегда сопровождаются периодами предубеждений и сопротивления. Однако по мере того, как факты будут накапливаться, а научные доказательства становиться неоспоримыми, человечество постепенно придет к признанию того, что человек есть нечто большее, чем просто совокупность атомов и нейронных связей. Век Водолея станет веком обретения истинной, духовной самоидентичности.

Это всё в будущем, а сегодня факт существования Души нужно принять на веру, осознать и понять её посредническую природу в соединении Духа и материи. Для Духа ⎯ Душа является проявленной частью и аспектом его Сознания.

Понятие Сознания лежит в основе всех форм, будь то атом или человек, планета или солнечная система, таким образом Единое проявляется в многообразии форм, энергий. А Душа и есть это сознание, жизненность, притягивающая энергия, сила сцепления, которая связывает Дух и материю вместе. Человек, научившись контролировать свою низшую природу, начинает функционировать как Душа и становится сознательной корпоративной частью Вселенского Духа, который проникает и наполняет всё, что находится в проявлении, является жизненно вдохновляющим фактором, который называется человеческой жизнью. О последней можно сказать, что она связана с телесным дыханием, которое исчезает вместе с выходом Души из тела.

«Дух выше души, ибо душою можно назвать то производное, которое становится незримой частью человека при его рождении, которое отдаляется от Высшей Субстанции и нисходит в физическое, плотное тело, обретая личностные качества, взаимосвязанные с мыслительной и эмоциональной деятельностью человека. Дух его есть абсолютное состояние, которое в иных традициях названо Богом в себе, творческое воплощение Совершенства, стремление к которому начинается в реальной земной жизни с рождения. Дух — есть Бог, давший жизнь и свою часть, заложенную в глубокие недра человеческого существа».

Тарасов А., Тарасова О. «Семь Планов Существования»

Дух в человеке, а вернее Духовная триада, это буквально Атма-Буддхи-Манас ⎯ есть выражение Монады точно так же, как личность является выражением Духовной триады. Триада, это зачаточный Дух, содержащий потенциальные божественные возможности. «И сотворил Бог человека по образу Своему» (Бытие 1:27-28, 31). Эта триада формирует индивидуальность и рассматривается, как единое целое. Так же существует личностная индивидуальность или индивидуальные психологические особенности личности, это важное существенное качество, которое делает человека отличным от всех остальных людей ⎯ это внешность, характер, темперамент, поведение, принципы, стиль мышления. Личность не является чем-то статичным в отличии от высшей индивидуальности. С течением времени личность может заметно меняться, этот процесс называют формированием личности, может происходить постепенное изменение психологической структуры человека под влиянием социума, воспитания, образования, накопленных знаний и опыта, развития собственного мировоззрения и под влиянием физиологических особенностей человека.

С точки зрения физического плана большое значение в душевных проявлениях человека и его поведении играет нервная система и система желез внутренней секреции, которые функциониру-ют в тесном сотрудничестве со структурой эфирного тела, представляющей собой единую систему, где чакры-центры выполняют функцию генераторов и распределителей энергии, а нади и меридианы ⎯ транспортных путей, магистралей в теле человека. Опосредованно через нервную систему человек соприкасается с внешним миром, получает информацию, анализирует, осознаёт, реагирует и выражает свои дальнейшие действия. Так же в реагировании большую роль играет эндокринная система, наряду с ментальным, астральным и эфирным планами.

Эндокринная система ⎯ железы внутренней секреции вырабатывают и выделяют гормоны. Эти активные химические вещества, попадая в кровь, управляют работой мозга, регулируют эмоции, формируют поведение человека и его психику.

Психика ⎯ это системное свойство высокоорганизованной материи головного мозга, заключающееся в динамичном отражении реальности. Она создает субъективный внутренний мир, управляет поведением, обеспечивает адаптацию к окружающей среде и выживание. Включает психические процессы (познавательные, эмоциональные, волевые), психические состояния (тревога, апатия, активность) и психические свойства (характер, темперамент, способности).

Основной наукой, изучающей психику и закономерности её развития, является Психология ⎯ от др.греч. ψυχή ⎯ «Душа» и λόγος ⎯ «учение» ⎯ наука, изучающая закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека.

Основные железы внутренней секреции и их влияние на психику:

• Эпифиз (шишковидное тело) ⎯ 7 чакра ⎯ Головной центр:
• вырабатывает мелатонин для регуляции циклов сна и бодрствования;
• сбой синтеза вызывает бессонницу, сезонную депрессию и хроническую усталость.
• Гипоталамус и гипофиз ⎯ 6 чакра ⎯ Центр между бровями:
• управляют всей эндокринной системой;
• вырабатывают окситоцин ⎯ гормон доверия, привязанности, формирующий социальные связи. Снижает уровень страха и тревоги, подавляет выработку гормонов стресса и создает фундаментальное чувство безопасности;
• выделяют соматотропин, отвечающий за самооценку, стрессоустойчивость, дефицит которого вызывает апатию и чувство неудовлетворенности собой.
• Щитовидная железа ⎯ 5 чакра ⎯ Горловой центр:
• регулирует общую скорость обмена веществ и энергии;
• гипертиреоз (избыток гормонов) вызывает раздражительность, панику, суетливость и резкие перепады настроения без видимых внешних причин;
• гипотиреоз (дефицит гормонов) приводит к депрессии, вялости и заторможенности. Снижает мотивацию, интерес к жизни и общению.
• Вилочковая железа, Тимус ⎯ 4 чакра ⎯ Сердечный центр:
• секретируемые гормоны стимулируют иммунную систему и защиту организма;
• тимус ⎯ символизирует жизненную силу, храбрость, эмоциональное равновесие;
• считается «точкой счастья», энергетическим центром безусловной любви и радости и «мостом» между разумом и Душой.
• Поджелудочная железа ⎯ 3 чакра ⎯ центр Солнечного сплетения:
• вырабатывает инсулин и глюкагон, которые регулируют уровень сахара в крови;
• психологическое значение связано с тем, как человек усваивает и принимает происходящее вокруг него, способность «переваривать» жизненные ситуации;
• при заболеваниях проявляются эмоции ⎯ гнев, бессилие, непринятие, обиды;
• хроническая скрытая злость, недовольство близкими или жизнью, ощущение безысходности. Глубокая внутренняя нехватка любви или радости.
• Половые железы ⎯ 2 чакра ⎯ Сакральный центр:
• половые гормоны регулируют репродуктивную функцию;
• тестостерон усиливает конкурентность, решительность, либидо и агрессию;
• эстрогены влияют на лабильность настроения и эмпатию;
• прогестерон оказывает успокаивающее или депрессивное действие.
• Надпочечники ⎯ 1 чакра ⎯ центр у Основания позвоночника:
• вырабатывают адреналин и норадреналин для реакции «бей или беги»;
• увеличивают тревожность, агрессию и скорость принятия решений;
• выделяют кортизол ⎯ гормон стресса, ухудшающий когнитивные функции, концентрацию внимания, память. Вызывает бурные реакции на мелкие раздражители.

Западная психология более материалистична, чем восточная. Поэтому позиция западного психолога практична и почти неуязвима, так как основана на известных научных фактах и сведениях о строении организма человека. Недостаток западной психологии в том, что она не рас-сматривает тонкие структуры Души. Восточная психология напротив, имеет дело с тонкими проявлениями формы. Она духовна и трансцендентна, оперирует понятиями Души и Духа, её вы-воды и заключения основаны на эзотерических представлениях о тонкоструктурном строении человека.

Как было сказано, Монада выражает себя через Духовную Триаду и имеет на ментальном плане своего представителя в воплощении, это Эгоическое или Каузальное тело, причинное или кармическое тонкое тело, выступающее в роли бессмертного «банка памяти». В эзотерике и теософии оно считается первопричиной и носителем опыта всех перевоплощений, и главной основой всех физических, эмоциональных и ментальных проявлений текущей жизни. Оно постоянно, существует в продолжении длительного цикла перевоплощений и рассеивается лишь после Четвертого Посвящения, когда необходимость в дальнейших реинкарнациях отпадает. В связи с этим надо сказать, что реинкарнация ⎯ это единственная благоприятная возможность человека достичь целостности и конечного совершенства своей Души. Относительно реинкарнации существуют два закона ⎯ Закон Причины и Следствия, и Закон Повторных Рождений, которые должны расцениваться как законы благоприятных возможностей и эволюционного развития Сущности.

К сожалению, эта доктрина, так широко принимаемая на Востоке, вселяет суеверный ужас и животный страх на современного западного человека, потому что связана с проблемой смерти, а на самом деле является не более, как промежуточным, самостоятельным актом развития Эго. Современное общество страдает от неприятия этого фундаментального закона, его влияния, как справедливой и сдерживающей силы на массы людей. Закон Повторных Рождений заключает в себе практическое знание, так необходимое сегодня людям для правильного и ответственного формирования своей религиозной, политической, экономической, общественной, личной жизни и установления необходимых обязательств перед своей Сущностью.

Основная миссия Иисуса Христа заключалась в донесении истины о существовании у людей бессмертной Души, которая после смерти человека проходит необходимые этапы трансформации и к сороковому дню может предстать перед Богом. Но для большинства скептиков, это остаётся бездоказательным, а наука беспомощной что-либо прояснить. Хороший пример с Туринской плащаницей, несмотря на многочисленные исследования и споры, её происхождение не имеет однозначного научного доказательства. Поэтому она остается предметом веры для одних и объектом научных сомнений и бесконечного научного поиска для других. С точки зрения философии и религиозного мировоззрения, мир разделяется на временный материальный и вечный духовный, земные формы и материя неизбежно распадаются, тогда как нематериальная основа человека ⎯ Душа продолжает жить. Душа, это результат взаимодействия двух полюсов ⎯ Духа и материи, которые приводят к возникновению сознания в его различных проявлениях.

«Душа – коллективно, как Высшая Триада, живет на трех планах, кроме своего четвертого – земной сферы; но она вечно пребывает на высшем из трех, изливая Свет на все четыре».

Блаватская Е. П. «Тайная доктрина», Т. I

Свет Души, это не метафора, а качество и главная характерная особенность тонких тел человека, его биополя или ауры. Биополе – это тончайшая энергетическая оболочка, окружающая живые организмы, и, согласно этой концепции, оно является энерго-информационным полем человека. Это поле невидимо для обычного глаза, может быть зафиксировано с помощью специальных методов или через определенные формы чувствительности, присущие некоторым чувствительным людям. Научное сообщество относится к концепции Биополя с сомнением, поскольку до сих пор не существует общепринятых научных доказательств его существования, основанных на строгих экспериментальных данных. Тем не менее, эта идея является основополагающим аспектом нетрадиционных учений о человеческой энергетической системе, продолжает существовать в различных духовных практиках, теософии, эзотерике, альтернативной медицине, обрастая новыми теориями и интерпретациями.

Сторонники теории энерго-информационного поля или биополя признают, что оно имеет семеричную структуру и вид многослойной капсулы, защищающей человека от внешнего мира и участвующей в энерго-информационном обмене с окружающей средой.

Эфирное тело, или витальное тело, наиболее плотно прилежит к физическому телу, пронизывает его и имеет форму двойника. Оно считается проводником жизненной силы, известной как Прана или энергия Ци, которая питает и поддерживает все физиологические процессы и функции, посредством работы сердца, сосудов и крови. Эфирное тело является связующим звеном между физическим телом и астральным телом, соприкасаясь с обоими. Нарушения или дисбалансы в витальном теле могут проявляться на физическом уровне в виде усталости, болезней или общего недомогания и также влияют на состояние эмоционального тела.

Эфирное тело отражает витальную, жизненную энергию и играет ключевую роль в поддержании здоровья человека. Считается, что любые нарушения в структуре или интенсивности свечения могут свидетельствовать о наличии заболеваний или предрасположенности к ним. На этой предпосылке строятся такие направления, как биоэнергетическое целительство, где целью является восстановление гармонии и целостности биополя для исцеления физических, эмоциональных и душевных недугов.

Современная наука постепенно начинает признавать существование энергетических полей вокруг живых организмов, хотя и использует иную терминологию. Исследования в области биофизики и квантовой медицины открывают новые горизонты для понимания взаимосвязи между физическим и тонкими телами. По мере того, как человечество углубляется в изучение этих аспектов, концепция биополя перестает быть исключительно эзотерической и интегрируется в более широкое понимание здоровья и душевного благополучия. Осознание и развитие тонких тел становится важным шагом на пути к самоисцелению, раскрытию душевного потенциала и ступенью к раскрытию сознания.

Человек, который прилагает усилия познать мир, борется за достижение высших целей и стремится к расширению сознания, уже не может рассматриваться с точки зрения обыденности. И если тяга к познанию велика, то он становится искателем истины. Способность человека эволюционно развиваться и расширять своё сознание помогла ему из стадии пещерного человека достичь стадии Шекспира, Ньютона, Леонардо да Винчи, Эйнштейна. И это не только заслуга человека, но и «обучения», даваемого человечеству планетарной Иерархией. Законы Эволюции должны быть исполнены, поэтому сознание будет и дальше расширяться в мир духовных реальностей и в сторону пятого, Духовного царства. Сознание расширяется, всё больше возрастает чувствительность к телепатическому контакту и одновременно приходит осознание помощи свыше от Учителей планетарной Иерархии.

За последние десятилетия значительно увеличилось число чувствующих душ. Люди начинают распознавать и регистрировать контакты с «параллельными мирами». Эта чувствительность является реакцией людей на всё возрастающий уровень вибраций и глобальную планетарную активность. Раса входит в новые условия существования, при которых она будет готова «видеть и слышать» то, что до настоящего времени от неё было сокрыто неведением.

На этом промежуточном этапе человек продолжает отождествляться с Четвёртым Царством и только начинает переход в Пятое Царство. По этой причине он будет находиться между двумя парами противоположностей ⎯ Духом и материей, и с этим аспектом будут связаны все возникающие противоречия, проблемы боли и страдания в современном мире.

Всё, что важно для человечества в настоящее время, ⎯ это осознание необходимости проявленного отклика на эволюционное Откровение и постепенное понимание грядущего Плана, которые дадут возможность:

• работать сознательно и разумно;
• осознать связь Духа, Души и формы;
• произвести внутреннюю трансмутацию, которая приведёт к порталу Пятого Духовного царства;
• обрести духовного Учителя.

Всё вышеперечисленное означает, что человек должен постоянно работать над собой и работать с материей, более тонкой, чем материя трёх миров обычной человеческой жизни.

Сутратма ⎯ от санскр. sūtra ⎯ «нить» и ātman ⎯ «Дух» ⎯ понятие восточной философии и теософского учения, обозначает прямой поток живой энергии от Монады, Духа к личности, проходящий сквозь Душу. Эта энергетическая нить жизни или жизненный поток доставляет энергию жизни и оканчивается в теле человека в трёх местах, первое ⎯ в сердце человека ⎯ обители Души, второе ⎯ в головном мозге, в шишковидной железе, центре Сознания, а третье ⎯ в каузальном носителе информации ⎯ Флэш-памяти (англ. flash memory). Из этих трёх точек становится возможным управление организмом на физическом плане. Из сердца, через сосуды и кровь идёт управление жизненным принципом, жизненной или витальной, эфирной энергией, меридианами, чакрами, через шишковидную железу идёт управление сознанием, опосредованно через центральную и периферическую нервные системы и эндокринную систему. А Каузальное тело играет роль сценария жизни, главного рабочего документа, координируемого режиссёром данного воплощения ⎯ Духом, который воплотит его посредством Души. Развитие этих процессов зависит от прогресса троичной личности.

Сутратма или «Серебряная нить» играет роль «Страховочного троса» при внетелесном опыте. Во время сна, медитаций, транса или осознанных астральных путешествий Серебряная нить обеспечивает надёжную связь, помогая сознанию безошибочно вернуться обратно в тело. Полный и необратимый разрыв Серебряной нити означает окончательную физическую смерть. Пока нить цела, человека можно вернуть к жизни даже из состояния клинической смерти.

Многие последователи буддистских традиций, живущие в Тибете, принимают на себя обеты по прекращению цикла перевоплощений ⎯ Сансары и при длительных медитациях достигают состояний Самадхи и Нирваны. В буквальном смысле термин «нирвана» означает «угасание» или «затухание» желаний, привязанностей, страстей. Это состояние описывается как абсолютный покой, находящийся за пределами дуальности жизни и смерти. У сильно практикующих йогов это не «исчезновение» в пустоту, а переход в высшее измерение чистого блаженства и покоя. Однако, при этих духовных практиках Серебряная нить может пострадать и Душа покидает тело. Выражение: «Нирвана – это не жизнь и не смерть…» приписывается Гаутама Будде, достигшего Маханирваны в возрасте 80 лет, после 45 лет проповедей, медитаций и духовных практик. Однако, суть состояния нирваны сложно объяснить однозначно, хотя бы на примере феномена Хамбо-ламы Итигэлова в Иволгинском Дацане, который до сих пор остается загадкой. Официальная наука и буддийские учения объясняют его сохранность разными причинами, но сходятся в одном, что Итигэлов не умер, а погрузился в глубокую медитацию нирваны. При этом часть физиологических процессов сохранилась ⎯ эластичность кожи, подвижность суставов и мышц, а процессы распада в целом приостановились. И всё это происходит при полном отсутствии сознания.

В конечном итоге, входящий поток живительной энергии от Монады образует в теле человека три великих места энергии, одно характеризуется силой мысли и сознания ⎯ это мозг, другое силой Любви ⎯ это сердце, а третье ⎯ духовной составляющей энергии Кундалини ⎯ это Каузальное тело. И все они направлены на просветление человека и человечества при посреднической работе Учителей. Со временем эти три места силы создадут ⎯ четвёртое, которое будет фактически возвратным «мостом» к своим Духовным Истокам, но для этого понадобятся дополнительные условия и усилия со стороны личности, и Души.

Душа на протяжении жизни обычного человека подвержена контролю трёх низших энергий ⎯ эфирной, астральной и ментальной. С началом духовного развития энергия Души становится всё более активной, человек пытается использовать свой ум сознательно и выражать любовь-мудрость на физическом плане. И только с началом Пути Испытаний всё меняется. Личность, руководимая Посылами Души, начинает «притягивать» Духовную Триаду, а та, в свою очередь, усиливает магнетическое влияние на личность. При этом условии энергия Кундалини начинает активизироваться и происходит её истинный подъём, который обеспечивает очищение центров, сжигание ограничивающей «паутины» и объединение позвоночных Нади-каналов ⎯ Сушумны, Иды и Пингалы. Пока людям редко удавалось самим поднять энергию Кундалини более чем по двум каналам тройного столба, на это направлены тантрические практики, поэтому в большинстве случаев две трети её воздействия уходят на стимуляцию органов воспроизведения Расы. Но когда в корне этого явления лежат серьёзные духовные процессы, Кундалини поднимается вверх по всем трем каналам одновременно, обеспечивая слияние с энергиями Манаса в горловом и альта центрах, где начинается формирование четвёртого места силы, так называемой Антахкараны ⎯ восходящего потока духовного сознания личности.

Антахкарана ⎯ от санскр. antah ⎯ «внутренний» и karana ⎯ «действие» — это ключевое понятие в восточной философии, обозначающее элемент высшего сознания, который появляется на пути Ученичества и производит недостающее звено между низшим умом и абстрактным умом. Антахкарана это продукт совместного усилия Души и личности, сознательно работающих вместе над конструированием этого звена. И здесь надо сделать акцент, что это звено, развивается Душой, а не Монадой, и демонстрирует восходящий энергетический поток. Есть прямая связь между личностью, Душой, Антахкараной и Посвящениями. Третье Посвящение отмечает начало этого связующего процесса, при котором личность и Душа начинают объединяться и сливаться и два аспекта образуют единое целое. А последующее Четвёртое Посвящение ⎯ обеспечивает полную реализацию слияния, происходит «Распятие» или Великое Отречение, приводящее к разрушению всех личностных преград и наивысшему торжеству Духа на физическом плане, что обеспечивает полную непрерывность сознания. Событие Распятия является центральным в христианской вере, которое соединяет величайшую трагедию и величайший триумф. Распятие Иисуса Христа символизирует ⎯ искупление грехов, безусловную любовь, победу над злом и победу над смертью. Римская империя использовала распятие на кресте как символ устрашения и абсолютной позорной слабости, но Христос превратил этот инструмент мучения в символ спасения и вечной жизни. Распятие не было концом истории. Оно символизировало переход к Воскресению. Иисус Христос победил смерть, открыв людям путь к вечной жизни.

Правильное духовное устремление ⎯ это внутренний вектор человека, направленный на развитие его высшей природы, поиск глубинного смысла жизни, очищение сознания и бескорыстное служение истине, добру и любви. Его суть заключается не в бегстве от реальности, а в трансформации своей личности ради блага окружающего мира. Основные признаки правильного устремления: бескорыстие и чистота намерений, осознанность и бдительность, единство слова и дела, внутренняя дисциплина.

Только в результате правильных усилий стремящийся может достичь успеха в контакте со своей Душой и сделаться осведомленным. Его ум просветляется. Чувство сопричастности наполняет его проводники. Он, по крайней мере временно, становится осведомленным о Плане. Его предназначение, сосредоточение и правильная цель усиливаются направленным потоком духовной энергии. Он знает. Он Любит. Он стремится служить и более или менее успешно справляется со всеми поставленными задачами. Но не всё так просто, рядом всегда находятся ⎯ искушение, иллюзия, наваждение, в результате стремящийся искушается чувством могущества и ролью, которую он должен сыграть в «спасении» человечества, и степень этих заблуждений намного больше, чем осознание долга, чувства пропорций и духовных ценностей.

«Иллюзия Могущества, возможно, одно из первых и серьезнейших испытаний, выпадающих на долю стремящегося. Это также один из ярких примеров «великой ошибки», которой тщательным образом надо остерегаться. Воистину Ученику редко удается избежать последствий этого заблуждения, так как оно, странным образом, основано на реальном достижении и правильном мотиве. Отсюда обманчивая природа проблемы.

Ученик начинает переоценивать себя и свой опыт. Вместо удвоения своих усилий и установления более тесного контакта с Царством Душ, и более глубокой Любви ко всем существам, он начинает обращать внимание на себя, на миссию, которую ему необходимо исполнить, и на доверие, которое ему, по-видимому, оказали Учитель и даже планетарный Логос. Он говорит о себе; он жестикулирует и привлекает внимание, требуя признания. Как следствие такого поведения его выравнивание постепенно уходит; его контакт уменьшается, и он оказывается в рядах многочисленных, поддавшихся иллюзии Могущества. Эта форма иллюзии становится всё более преобладающей среди учеников и тех, кто принял первые два Посвящения. Сегодня в мире есть много людей, которые приняли первое Посвящение в предыдущей жизни. В некоторый период настоящего жизненного цикла, возвращаясь и подытоживая события более раннего развития, они вновь достигают той точки своей реализации, которой они достигли ранее. Их переполняет чувство своего достижения, своей ответственности и значимости. Они переоценивают себя, рассматривая свою миссию и личность как уникальные среди сынов человеческих, и их эзотерическое и субъективное требование признания наполняет их и искажает то, что в противном случае могло бы быть плодотворным служением. Любой акцент на личности может очень легко исказить чистый Свет Души, когда он стремится литься через низшее «я». Любое усилие привлечь внимание к миссии, или задаче, которую предприняла личность, умаляет эту миссию и мешает человеку в выполнении своей задачи; оно ведет к замедлению ее осуществления до той поры, когда Ученик сможет быть ни чем иным, как каналом, через который может изливаться Любовь и сиять Свет. Это излияние и сияние должно быть спонтанным и не должно содержать ссылок на собственное «я»».

А. Бейли «Наваждение: мировая проблема»

Устойчивое выравнивание тонких тел под контролем своей Души и Высшего «Я» может быть наиболее действенной профилактикой всех заблуждений и искушений, находящихся на Пути Ученичества. По этой причине «каждая ступенька лестницы» на этом Пути должна быть высечена самим устремляющимся, потому что нет лёгкой или короткой дороги к Свету. А Свет Души укажет правильные ориентиры, даст возможность управлять собой, правильно оценивать духовную составляющую служения и сместить фокус внимания с личности на свою Душу. И только когда Ученик научится удерживать свой ум «постоянно в Свете», а лучи Любви озарят его сердце ⎯ задача будет решена, и он сможет обрести внимание Учителя.

Внимание Учителя может быть привлечено яркостью внутреннего света Души устремляющегося и достаточным уровнем вибраций его тонких тел. Учитель начинает руководить работой и стимуляцией центров тела стремящегося с пробуждением внутреннего огня. Затем испытуемый может быть допущен в число принятых Учеников. Тогда начинается второй этап работы и заключается он в кураторстве и адаптации ученика к новым условиям работы. Выбор ученика ⎯ это большая ответственность для Учителя, он не может оставить его без помощи и внимания. Ученик это понимает, осознаёт всю ответственность и активно работает. Союз Учитель ⎯ Ученик часто имеет общие кармические связи, предыдущие групповые взаимодействия, принадлежность к одному Эгоическому или Монадическому Лучам и текущую потребность в совместной работе.

Затем начинается третий этап работы. Учитель развивает способность Ученика работать в групповом режиме. Он изучает его действие на Свою группу и его взаимодействие с ней. Он работает с Каузальным телом ученика, добиваясь его преобразования. Пробуждение и оживление центров от основания позвоночника до головных центров обусловливает выстраивание Антахкараны и принятие Посвящений. В результате нужными усилиями создаются правильные условия для взаимодействия между Учителем и Учеником.

Ученик получает Слово и регулярно медитирует, способность ученика отсекать низшее и соприкасаться с Высшим дают возможность достичь правильного состояния, которое позволяет наблюдающему Наставнику произвести определенные дополнительные действия по его продвижению. При работе с Учителем, стремящийся уже стоит на Пути, и фраза «Братство ⎯ это факт, существующий в природе, а не идеал» обретает точный и адекватный смысл.

«Итак, от стадии к стадии двигается Ученик, идя от Света к Свету, от восприятия к восприятию, от силы к энергии, от сосредоточения на личности к интеграции с Душой, а затем от Души к Духу, от формы к Жизни. Он уже исследовал все дороги знания, он опускался в глубины, в ад и в долины, он взбирался на горные вершины Посвящения и оттуда проникал за пределы пространства и времени; он потерял весь интерес к себе и теперь является сфокусированной точкой мысли в уме Бога. Теперь дело за ним».

А. Бейли «Ученичество в Новом веке» Т. II, c 772-3

17.06.2026